狄仁杰既是一代名臣，又有许多破案的传说附体；既与中国历史上众说纷纭的一代女皇武则天过从甚密，又有替天行道、刚直不阿的道德形象。他自带故事、自带话题，一直是中国传统文化资源的大IP，过去是说书评弹戏曲的热门题材，清代以狄仁杰为主题的公案小说《武则天四大奇案》就曾经流传甚广；而近年来的影视改编也屡见不鲜。如徐克导演的狄仁杰电影系列，2004年后陆续推出的神探狄仁杰电视剧系列，都是代表性的作品，梁冠华主演的电视剧《神探狄仁杰》还造出了一个流行语：“元芳，你怎么看？”狄仁杰的知名度甚至也让许多外国人兴味盎然。荷兰汉学家高罗佩，在二十世纪五六十年代陆陆续续写作发表了一系列狄仁杰探案小说，后来结集为《大唐狄公案》，也就是央视正在播出的同名电视剧的改编原本。既是大IP，又是“出口转内销”，电视剧《大唐狄公案》自然令观众不乏期待；既有跨文化的转码，又有跨年代的重写，此剧中的狄仁杰会有何特色？

既然有个“案”字，电视剧依然以“案件”、以狄仁杰“断案”为核心构造故事。全剧共讲述九大案件，除开篇“凤印案”为原创，其余皆取自原小说，以单元剧模式展开叙事，每个案单元约3至4集，各单元之间既有时间、空间的联结顺序，又相对独立成章。故事以狄仁杰进京赶考始，明线、暗线相辅相成，明线由连环奇案的侦破始末缀连，暗线则指向朝堂之上波云诡谲的权力角力，旨归于正义法理的底线坚守；个体与时代紧密相依，狄仁杰及涉案者的生死离别、爱恨情仇于时代洪流中勾勒出“大写的人”，从长安到蓬莱、兰坊等地的风土人情、政治风云，则浓缩了那个时代，照见历史的景观。总的来说，狄仁杰破案的传奇经历，依旧构成其悬疑探案剧的本色。

独特的是，该剧并没有完全以案件和破案作为叙事的类型规则。显然，高罗佩当年对大唐景观的细致描绘以及当下流行的“大唐盛世”的文化想象，都促使该剧用更多的笔墨勾勒唐代司法、政治、外交、工商、文化、社会生活等。剧中，狄仁杰坚持的大唐律令，源自我国现存最早的完备法典——修订于唐高宗时期的《永徽律疏》（又称《唐律疏议》），虽为小节但考据翔实，令时代环境与人物行动紧密相连，形影相依，展现出创作者对于中国古代文化溯源的意识和自觉的文化追求。作为主人公的狄仁杰成为带领观众走进大唐社会的向导，在沙漠、海岛、中原、雪域等自然场景之外，观众还看到了一段在历史和传奇中穿梭游刃的唐代工笔长卷、一位脍炙人口的股肱之臣“挑战命运”的青年成长之路。

与此同时，原著以西方侦探小说模式讲述东方公案故事，重实证、讲逻辑的叙事特点为电视剧《大唐狄公案》的影视化改编平添了难度。电视剧采取了“言有尽而意无穷”的人物对白、“象外之象”的细节闪回等一系列符合影像叙事逻辑的策略，完成从文字到影像的符码转换，呈现“案发”和“断案”的过程，保留原著精髓的同时消弭与观众之间的距离感。另一方面，为更好地发挥视觉影像的功能，该剧又呈现出某些武侠剧、动作片的特质。不仅主要角色人人都是武打高手，男女配搭的乔泰、马荣更是两位伴随狄仁杰的侠客担当，剧中便有了许多一对一、一对多、多对多的打斗场面，马上追杀的段落也相当密集。悬疑剧、政治剧、历史剧、武侠剧，多种类型元素集此一身，形成了这部传奇剧的融合特征。

正如同人人心中都有不同的哈姆雷特一样，人人心中可能都有一个不同的狄仁杰，《大唐狄公案》中的一众演员或完成了经典人物形象的当代塑造，或进行了令原著角色由文字走向荧屏的二度创作，其意义和价值在于“这一个”的独特性和属于今天这个时代的当下性。而在制作上，该剧无论是场景的选择还是服装的设计，都尽可能在历史感、氛围感上达成与观众的共鸣。剧中对重建的大唐园区、景区的借用，对新的历史文化元素的打造，都体现了当下文旅结合、历史资源与当下消费的对接。

正是由于《大唐狄公案》跨类型的叙事方式和剧集风格，一方面让悬疑性有了更新的打开方式，即案件本身可以奇悬，甚至与传说、怪谈相伴相生，但破案的过程定要环环相扣、禁得起推敲；另一方面使该剧在一定程度上超越了探案剧的价值，成为波诡云谲的大唐历史万花筒，也让狄仁杰从单向度的神探形象中拓维发散，照见其为人子、为人兄（弟）、为人夫，为百姓之“明府”，为国家之栋梁的多面性，令作为历史文化符号的狄公从海外归来，完成本土化解码和编码之后，写入当代脚注，承载传统文化，走向大众。

（作者系中国文艺评论家协会副主席）