每个人的生命里，或许都藏着一些看似平凡却意义非凡的物件。它些无声的陪伴，悄然编织着我们情感的经纬。《心爱之物：热爱如何联结并塑造我们》（以下简称《心爱之物》）一书的译者谭咏风和播客“轻刀快马”主播付宇做客朵云书院·戏剧店，一同与我们开启了一段“物与人”的对话之旅。
近日，本书入选2025年度“世纪好书”4月榜。
超越物质：物作为情感的载体
为什么年轻人愿意为了一些看似不值钱的玩意儿“一掷千金”？这种“狂热”背后是否因为现代人陷入了消费主义陷阱？针对付宇老师提出的这个问题，谭咏风老师首先澄清了“爱物”并非年轻人的专属，每个年龄层的人都有自己的心爱之物。其次，要考虑“爱物”背后的背景。年轻人在匆忙的上班路上带着自己心爱的挂件，“当我看到它或者我用手能够触摸到它的时候，我可能会觉得至少在这样的空间里，我还有那么一点点的东西能让我感觉到抚慰；或者我在家里看到玩偶或者甚至宠物时，我能感觉到那一刻有东西在等我，在一个小小的角落中，我有一个安全的空间”。当“物”被赋予意义，成为情感的载体后，它便超越了物质。
现场观众的分享也印证了这一点，有年长者展示了珍藏30年的Walkman，讲述20世纪90年代在上海精品商厦排队购买舶来品的青春；有年轻男士展示了自己购买的周边，尽管周边的创作者离自己比较遥远，但是通过周边似乎拉进了他与他们的距离；有女性白领提到了自己领养的狗狗，为了提供给它更稳定的生活，她留在了上海这座城市，“每天晚上我回到家，就知道家里有一只小狗在等我，我的周末有小狗可以陪伴我，从那一刻开始，我觉得我在上海的生活是非常安定、非常快乐的”。物超越了物，成为联结自我、他人与时代的媒介。
当我们爱物时，
是否在逃避人际关系？
在解读《心爱之物》一书的观点时，谭老师解释道，作者提出人的爱是慢慢扩大的，从对自身的爱到对家庭，再到群体，“人—物”关系往往被证明是“人—物—人”的关系。
付宇老师针对该书对“爱”的划分提出了一个普遍的现象。他曾做过一份调研，发现十年前的年轻人与现在的年轻人最爱的活动已经发生了巨大的变化，从更集体的活动转向更个体的健身、刷短视频等，因为“肌肉不会背叛我”，刷短视频获得的愉悦和反馈是确定的，这背后所折射的可能是当代年轻人对不确定性的恐惧，是对“掌控当下”的渴望。
谭老师则补充道，从发展心理学的角度来看，每一种情绪都是有用的。（爱）物的确定性会让人舒服、有安全感，但也会带来封闭，所以应该鼓励情感的多样性。
AI时代的展望：
当机器学会共处，人类如何自处？
在AI时代，当机器变得越来越像人、越来越有情感回应，而人与人的情感联结可能越来越淡时，人与物的未来会如何发展？对此，谭咏风老师认为不必过于悲观，但也需要保持警醒。一方面，正如现在手机已经变成我们生活的一部分，甚至可以视为我们身体的一部分，未来AI也可以成为我们的一部分，帮助我们更好地生活。另一方面，由于人“主体性”的认知，对AI可能会抱有一些偏见，这时候我们就要警醒这种偏见。“我们要强调人类的主体性，这个是最终决定人和机器不同的地方”。
物不是简单的消费品，“爱物”是自我投射的镜子，是人际关系的延伸。正如《心爱之物》一书所说，“通过更好地了解我们自己和我们所爱的事物，我们可以塑造更愉快的生活，同时与我们周围的人和世界建立更紧密的联系”。
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《心爱之物：热爱如何联结并塑造我们》
[美]阿伦·阿胡维亚 著
谭咏风 译
格致出版社
书籍、艺术品、手机、汽车、服装、音乐，乃至自然，万千世界中，人们似乎有很多热爱的事物，有时是“一见钟情式”的激情，有时是长久的迷恋，但是人真的会爱上某件事物吗？我们对事物的这种爱，与我们对人的爱，有什么异同？当我们谈起所爱的事物时，实际在意指什么？
这本由营销学高引作者、爱情心理学专家撰写的小书替我们回答了这些看似寻常却很少能引起人们重视的问题。在轻松有趣的讲述中，作者带我们重新解读并审视了我们对事物的热爱，我们与事物以及与自我之间的关系，尝试寻找构建自我和更好的生活的方式，也为品牌营销者带来关于品牌体验和品牌意义的启发。
丨作者简介丨
阿伦·阿胡维亚，密歇根大学迪尔伯恩商学院市场营销学教授，品牌挚爱概念提出者，常参加公开广播脱口秀和流行电视节目，如《奥普拉脱口秀》。
转编自【格致出版社】
