北京时间3月22日消息，联大通过首个AI相关议案。这份获得联合国大会投票通过有关人工智能的决议草案，用以确保这项新技术能够惠及所有国家、尊重人权并且是“安全、可靠和值得信赖的”。决议还承认，“人工智能系统的治理是一个不断发展的领域”，需要进一步讨论可能的治理方法。

今年新春，深圳优必选人形机器人进入新能源汽车工厂实训。（资料照片）

“给集成GPT、Sora的人形机器人figure 01递刀子，会发生什么？”南京大学蓝江教授日前在沪抛出一个“机器人伦”问题，引发人文社科同行大讨论：人工智能与人的共生哲学。原来，这款最新横空出世的人形机器人，加持了OpenAI公司的双重大模型，GPT驱动言语对话，Sora驱动视觉感知。路演视频显示，家庭厨房场景中，对于真人测试者在无语状态下递来的刀具，figure 01“若有所思”地接过刀，不急不慢将刀放在了刀架上。

蓝江教授（右）讨论中。

【突破人类中心主义】

然而，这并没有消解人们对“AI之人”的近忧远虑。在智能时代，科学大爆炸，日新月异的新技术是不是对我们人类进行着“摆置”和“促逼”？在上海西岸举行的“共生哲学论坛”上，蓝江援引了韩裔德国哲学家韩炳哲去年在华出版的新书《非物》观点：“不是我们在使用智能手机，而是智能手机在使用我们。真正的能动者是智能手机。我们受到这台信息泄露设备的支配，在这台设备的背后有不同的能动者在驾驭着我们、控制着我们转向。”

智能手机尚且如此，类人形态、类人智力的机器人怎么处理甚至治理好“人机关系”？在上海创智组织管理数字技术研究院，26位哲学、管理学等领域专家，大多抱持开放包容、乐见其成的态度。蓝江认为，随着人工智能产品日益成为我们生活的一部分，我们需要反思以理性个体为核心的主体理论，不能将人与智能体看成竞争和博弈关系，而是要看成共生关系。

既非客随主便，也非反客为主。蓝江说，“共生的哲学关系不只是人类主体互动——主体间性，也不是主客体关系，而是需要建立人与物、人与人，以及物与物之间的物体间性关系，才能重新思考在智能关系下人与智能体的共生哲学。”

程广云教授。

针对马斯克的神经连接公司（Neuralink）首位脑机芯片植入受试者下棋游戏的新进展，哲学家也高度关注。首都师范大学程广云教授认为，脑机接口的根本意义就在人机融合主体的出现，其主要风险在于改变现有人类主体的存在方式。“突破人类中心主义视角，为人机共生而重新绘制可能世界与意义世界的图谱，是未来哲学的任务。”

【“后人类时代”来了】

科学家也深度参与“人机共生”讨论。中国科学院院士、上海中医药大学原校长陈凯先教授，与不同学科专家分享了一个案例：利物浦大学有一位每天工作21.5小时的AI化学家。在没有任何研究人员指导下，它8天内进行了688次实验，工作了192个小时，进行了319次移动，完成6500次仪器操作，最终自主发现了一种活性非常高的催化剂。

陈凯先教授。

有了AI机器人，当代也被称为“后人类时代”。华东师范大学吴冠军教授直言，Sora 为我们理解人类与后人类的“共生”提供了全新视角。作为“世界模拟器”的Sora，使得世界的生成成为可能。“这意味着，我们所生活的这个宇宙，并不仅仅是物理的，同时也是生成性的——人类与后人类的共同生成。”

吴冠军教授。

在自动化、集成化的AI研发中，人甚至科学家也出现一种“焦虑型团结”，那么人工智能到底有没有像人一样的创造力，可以自己改造或创造一个世界呢？作为化学专家和教育专家，北京大学原校长、北大未来教育研究中心创始主任林建华教授，也来到沪上知室书院加入讨论。在他眼中，现存相互关联的“3个世界”，分别是物质世界、人的世界和客观知识构成的世界。

“那会有‘第四个世界’吗？”林建华说，人类个体作为个人只掌握有限的公共知识，但独特的个人知识和与物质世界的紧密联系，是创造力的源泉；人工智能掌握了丰富的公共知识，但因无法独立与物质世界关联，不具备独立演化和创造能力。因此，人工智能可帮助人拓展知识领域，使人更具创造力。

林建华教授。

【“非人行动元”世界】

不过，这或许只是现阶段的人工智能。还有一个问题留下太多想象空间——人们可能见过当年AlphaGo相互对弈，那么不久的未来一台figure 01给另一台figure 01“递刀子”又会发生什么？

蓝江认为，不能不关注“非人行动元”之间的互动和关联。因为在机器之间交流，不需要换算成高级语言，即可以与人类行动者沟通的语言和界面，它们之间的数据交换和操作可以完全在机器语言的层面上交流。由此，今人还无法否定这个“机—机”共存的未来世界可以随时存在。

专家来沪共叙AI话题。

“人工智能技术异军突起、迅猛发展，既可能对科技进步和新一轮产业变革带来有力的推动，也可能产生一些始料所不及的负面影响。”陈凯先院士表示，印刷术的发明和推广应用，对人类文明的进步、科学的昌盛产生了重大影响，但其过程经历了数百年，人类有足够的时间来适应和规范这个变化。与之相比，“人工智能发展留给人类适应和规范的时间很短，诚所谓‘迅雷不及掩耳’，我们不应该也不可能阻滞其发展。如何兴利除弊，不能不有所思考。”

陈春花教授。

“尽管冲突不可避免，共生仍应该成为人类致力去擘画的文明图景。”上海创智组织管理数字技术研究院陈春花教授坦陈，技术环境和制度环境的变化，无论是人机之间，还是人类自身的生存环境，都处在危机之中，需要找到一条共生的道路，而共生理念会推动实现新的合作方式和组织模式。