7月30日，以“江南经济与长三角一体化发展”为主题的“江南文化讲堂”在青浦区金泽镇举行。来自市政协、市委宣传部，以及市社联、上海博物馆、市江南文化研究联盟成员单位代表、青浦区相关部门负责人等80余人出席本次活动。

市政协主席董云虎在讲话中指出，文化是反映区域内涵特质和竞争力的核心资源。江南文化作为长三角地区的共有基因、精神纽带，已经发展成为底蕴深厚、内涵丰富的区域文化系统，对于推动长三角地区更高质量一体化发展具有重要意义。上海打造更加开放包容、更具时代魅力的国际文化大都市，必须根植历史、关注当下、面向未来，用好用足江南文化资源。“江南文化讲堂”聚合海内外特别是长三角区域江南文化研究力量，深入发掘江南文化精神特质，广泛传播江南文化发展理念，在服务长三角高质量一体化发展国家战略和“上海文化”品牌建设上发挥了应有作用。

当天讲堂活动中，市社联主席王战、复旦大学教授戴鞍钢、上海博物馆副研究馆员谷娴子分别以《江南经济史与长三角一体化》《江海之通津，东南之都会——江南的对外贸易史》《亦贾亦儒行天下——试从“江南文化艺术展”谈江南的商业发展》为题作主旨演讲。

王战指出，江南文化和江南经济是浑然一体的，不能将两者割裂开来。对于江南文化、江南经济的贯通研究，从一个侧面也有助于回答“李约瑟难题”。上世纪中叶，随着李约瑟的《中国科学技术史》的出版及传播，著名的“李约瑟难题”引起公众热议，即：近代科技与工业为什么没有诞生在当时世界科技与经济最发达繁荣的中国？“在这里，他主要说的就是江南。按照南加州学派的研究，曾经有600多年的时间，中国的江南地区在世界上是最发达的。”工业革命为什么没有发生在富饶的江南？王战认为，江南当时的繁荣是建立在农耕社会基础上的，而农耕社会的一个最大特点就是有农忙和农闲两个时间段。“江南从农业上讲气候条件适合种水稻，4-10月份要收割，10月份到明年的4月份干什么，农闲诞生了。农闲做什么？从副业一直到专业化的手工业。而当时英国农村人口大量进入城市，解决就业就两块，要么去海外，要么留在城市。英国的繁荣是建立在工业社会基础上的。”在他看来，手工业是江南经济当中的一个文化创意产业，而它又是经济和文化相融的。“如果说英国造就了工业革命，那么我们可以毫不谦虚地说，江南诞生了手工业和商业革命。”

戴鞍钢指出，以上海为主要出海港的江南的对外贸易，源远流长。曾被列为“2016年度全国十大考古新发现”的青龙镇遗址，确证青龙港是唐宋时期海上丝绸之路重要商港。南宋中叶后，青龙港渐趋衰落，浏河港、乍浦港、十六铺代之而起。其中，十六铺又因黄浦江和上海县城的依托，日趋兴盛进而傲视江南。1843年上海被迫开埠通商后，因其独特的区位优势迅速跃居中国对外贸易第一大港。因对外贸易而兴港兴市兴城，成为近代上海发展的基本轨迹。它也有力地辐射江南各地城乡，活跃其市场、交通、商贸、金融各业，催生新的社会群体、阶层和阶级，助推开放、诚信、创新、包容意识和江南传统经济、文化的转型，引领江南在中国率先走向世界，在面对严峻外来挑战中，积极进取，探寻新的生机。这些对今天的长三角一体化产生了深远影响。

谷娴子结合正在进行的“江南文化艺术展”，阐述了江南商业发展。在中国的传统文化中，我们常常说士农工商，商居其末，文人的价值观曾经很长时间里和商人的价值观几乎是对立的。但是随着知识分子和商人以及商业活动的交集，这个现象在慢慢改变。回顾江南的商人，他们的行为、活动，包括他们对家族的教育都可以看出他们是“商而经世，贾而好儒”的。比如，晚清时期的张謇，在这次江南文化艺术展中展出了他的书法作品。张謇是南通人，在清代的时候曾经高中状元，到了甲午战争之后主张实业救国，兴办了纱厂、盐厂等，还在崇明岛上办过纱厂，并且他非常注重文化事业。比如说他建了南通博物馆，还注资兴建了气象台、医院、图书馆等，他对清晚期江南文化公共事业的繁荣起到重要的作用。

“江南文化讲堂”是由上海市社会科学界联合会和上海博物馆联手推出的常设文化传播平台，通过“社科+文博”的创新组合形式，集中展示江南文化独特魅力，迄今已举办四期。

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