5月28日，由上海科学社会主义学会和华东理工大学马克思主义学院共同举办的“新时代生态文明建设的全球化挑战“学术研讨会在华东理工大学徐汇校区举办。此次会议采取线上线下相结合的方式，华东理工大学党委副书记宋来，上海市社联专职副主席、上海科学社会主义学会会长解超分别进行现场和线上致辞。

与会者认为，在全球抗击新冠肺炎疫情的当下，深入学习和贯彻习近平生态文明思想，全面剖析生态文明建设面临的全球化挑战，对促进人与自然和谐共生、构建人类命运共同体，具有重大的时代意义和实践价值。

复旦大学李冉教授分别从马克思主义历史观、中华传统文化和西方思想史三个角度进行论证，指出习近平生态文明思想形成了对马克思主义关于人的本质理论的继承和发展、对传统生态观的继承性超越、对西方生态观的批判性反思。他认为，习近平生态文明思想不仅观照中国特色社会主义生态文明建设，更是站在人类政治思想史的制高点上回应了人的本质及其实现的命题。

中央党校孙要良教授认为“绿水青山就是金山银山”（简称为“两山理论”）是习近平生态文明思想的核心。“绿水青山就是金山银山”指的是，一个地区在不破坏生态环境的前提下，通过发展绿色产业和绿色经济也可以创造一定数量的经济价值。他指出，要避免将“绿水青山”与“金山银山”直接画等号，更不能片面机械地把“两山理论”理解为“先绿再富、不绿不富”，要充分科学认识以“绿水青山”为代表的自然资本与“金山银山”代表的经济发展之间的辩证关系。自然资本仅仅是经济发展的必要条件之一，不是说有了绿水青山，自然而然就会实现经济发展。要根据地区的实际，因地制宜地将“绿水青山”转化为“金山银山”，转化方式和程度一定要与区域主体功能规相适应，要精准施策，不能一刀切。必须克服急功近利的心态，转化是长期坚持的实践过程。

上海理工大学金瑶梅教授指出，此次疫情是全球人类需要面对的一个共同危机，要高度重视学习和遵循习近平总书记关于人与自然是生命共同体的思想，不断变革生产方式和生活方式，构建富含生态向度的人类命运共同体。在这个过程中，要把握好两个角度。一个是“代内公平”，即处于同一时代背景下的人们在占用自然资源方面的公平性、均等性。另一个是“代际公平”，即我们这一代人与子孙后辈之间在使用自然资源方面的公平性、均等性。

上海师范大学黄福寿教授从历史视角回顾了罗马俱乐部产生的背景，分析了其主要生态思想。罗马俱乐部在创立之初就确立了“全球视角、长期和相互关联的问题群”，提出世界可能发展的某种趋势，开创了关于全球性问题的研究视野。罗马俱乐部提出的从零增长理论到有机增长理论、从物理极限到社会极限、从单纯的人类困境到全面发展等思想，对当前推进全球生态治理、建设中国特色社会主义生态文明仍然具有重要借鉴意义和现实启示。

华东理工大学邱卫东副教授指出，通过此次疫情，需要进一步分析全球生态治理过程中不和谐现象的历史根源，揭示和认清某些西方国家以一己私利，干扰与破坏全球生态文明发展的图谋。与此同时，我国要继续扩大对外开放，讲好中国故事，在不断锤炼中夯实构建人类命运共同体的中国力量。

与会者表示，疫情再次凸显了后工业现代化进程中全球生态文明建设存在的问题和面临的挑战，这就要求我们以绿色发展理念为引领，大到一国治理，小到“公筷公勺”使用，发展思路和生产生活方式都要有所调整和改变，从而共同构建人类命运共同体，推动全球生态文明建设。

上海科学社会主义学会副会长、国防大学政治学院孙力教授做会议总结。线上线下共60多人参与了当天的研讨。

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